۞ گوهرهایی از گنجینه نبوی ۞

[bahar]

در صحیح ابن خزیمه و ابن حبان از حدیث جابر آمده است (ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولاتصعد لهم الی السّماء حسنة، العبد الآبق حتی یرجع، والسّکران حتی یصح و المراة السّاخطة علیها زوجها حتی یرضی)

« سه کس اند که نماز ایشان قبول نمی شود، وهیچ نیکی از آنان به آسمان نمی رود. ۱- غلامی که از سید خود گریخته تا اینکه باز گردد ۲- مستی که بسبب شراب خوردن وغیره بیهوش شده است تا اینکه سالم باشد ۳- زنی که شوهرش از او ناراحت است تا اینکه راضی شود.»

[bahar]

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّیرِقَالَ أَتَیْتُ النَّبِیَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآله وسَلَّمَ وَهُوَ یَقْرَأُ (أَلْهَاکُمْ التَّکَاثُرُ) قَالَ یَقُولُ ابْنُ آدَمَ مَالِی مَالِی قَالَ وَهَلْ لَکَ یَا ابْنَ آدَمَ مِنْ مَالِکَ إِلَّا مَا أَکَلْتَ فَأَفْنَیْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَیْتَ أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَیْتَ.رواه مسلم

عبد الله بن شخّیر رضی الله عنه فرمودند: من به نزد پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم آمدم و در حالی که ایشان سوره (أَلْهَاکُمْ التَّکَاثُرُ) تلاوت می نمود، (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم )فرمودند: فرزند آدم می گوید: مال من مال من. (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم )فرمودند:آیا (ای انسان) برایت از مال هست مگر آنچه را که خوردی و تمام نمودی و یا اینکه پوشیدی و کهنه کردی و یا اینکه صدقه دادی و (برای قیامتت قبلا) فرستادی.

عن عُقبة بن عامر، قال: قال رسولُ الله رصول الله صلی الله علیه و آله وسلم:" إنَّ الصدقةَ لتُطفئ عن أهلها حرَّ القبورِ، وإنما یَستظلُّ المؤمنُ یومَ القیامة فی ظلِّ صدَقتِه ".رواه : طبرانی

عقبه بن عامر رضی الله عنه فرمودند:رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: هماناصدقه دادن گرمای قبر را از صاحبش خاموش (و سرد)می گرداند، وقطعا مسلمان واقعی در قیامت در سایه صدقه اش، سایه می جوید.

[bahar]

از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله - علیه الصلاة و السلام - فرمودند:

با کردار [ شایسته ] بر هفت چیز پیشی بگیرید : آیا در انتظار چیزی جز فقر فراموشی آور هستید ؟ [ یعنی نفس آدمی چنان از نگرانی آن در خود فرو می رود که حق بندگی را فراموش می کند ] , یا بی نیازی سرکش کننده , یا بیماری فاسد کننده ی [ عقل و بدن که مانع ادای حق بندگی است ] , یا پیری تباه کننده [ عقل ] , یا مرگ سریع [ ناگهانی و زودرس ] , یا دجال که بدترین غایبی است که مورد انتظار است [ زیرا کسی از آزار او مصون نمی ماند مگر آنکه خداوند بخواهد ] , یا قیامت که سخت‌ترین و تلخ‌ترین وقت است .
[ رواه الترمذی ]

[yosra69]

..:: نیکی کردن به بیوه زن ها و مسکین و یتیم ::..

أبو هریره رضی الله عنه می گوید:

(قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : الساعی علی الأرملة و المسکین کالمجاهد فی سبیل الله، أو القائم اللیل الصائم النهار).


« پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: کسی که به بیوه زنان و فقیر و مسکین کمک می کند مانند کسی است که در راه خدا جهاد می کند و یا مانند کسی است که شب را با عبادت به آخر می رساند و روز را با روزه به سر می برد.»

أخرجه البخاری فی: ۶۹_کتاب النفقات: ۱_باب فضل النفقة علی الأهل

[bahar]

عذاب مجسمه سازان در روز قيامت

عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «إِنَّ الَّذِينَ يَصْنَعُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُقَالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ». (بخارى:5951)
عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما ميگويد: رسول الله فرمود: «همانا روز قيامت, كساني را كه اين مجسمه ها را مي سازند, عذاب مي دهند و به آنها مي گويند: آنچه را كه خلق كرده ايد، زنده كنيد».

[tafgah72]

سلام علیکم

بهار عزیزم مثل همیشه عالی بود .. خیلی استفاده کردم .. جزاکم الله خیرا  

[bahar]

وعلیکم السلام ورحمه الله وبرکاته
ممنونم تافگه جان لطف داری
موفق وسربلند باشی

[bahar]

پاداش منع غیبت

وعنْ أبي الدَّرْداءِ رضي اللَّه عَنْهُ عنِ النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قالَ:
"منْ ردَّ عَنْ عِرْضِ أخيهِ، ردَّ اللَّه عنْ وجْههِ النَّارَ يوْمَ القِيَامَةِ" رواه الترمذي

از ابودرداء رضي الله عنه روايت شده است که پيامبر ص فرمودند:
"هرکس براي دفاع از آبروي دوستش، عيبجويي و غيبت از او را رد و منع کند،
روز قيامت خداوند آتش را از روي او دور مي کند".

[bahar]

تقليد از عادات امتهاي گذشته

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأْخُذَ أُمَّتِي بِأَخْذِ الْقُرُونِ قَبْلَهَا شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ». فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَفَارِسَ وَالرُّومِ؟ فَقَالَ: «وَمَنِ النَّاسُ إِلاَّ أُولَئكَ». (بخارى:7319)

از ابوهريره - رضي الله عنه - روايت است که نبي اکرم - صلى الله عليه وسلم - فرمود: «تا زماني که امت من وجب به وجب و گام به گام از امت هاي گذشته، تقليد نکند، قيامت برپا نخواهد شد». صحابه عرض کردند: اي رسول خدا! منظور از امتهاي گذشته، همان ايراني ها و رومي ها هستند؟ فرمود: «مگر غير از آنان، کسي ديگر هم هست».

[bahar]

از عایشه رضی الله عنها روایت است که: « أَنَّهَا اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً فِیهَا تَصَاوِیرُ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَی الْبَابِ فَلَمْ یَدْخُلْهُ ، قالت : فَعَرَفْتُ فِی وَجْهِهِ الْکَرَاهِیَةَ ، فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَتُوبُ إِلَی اللَّهِ ، وَإِلَی رَسُولِهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ ، مَاذَا أَذْنَبْتُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ : مَا بَالُ هَذِهِ النُّمْرُقَةِ ؟ قُلْتُ : اشْتَرَیْتُهَا لَکَ لِتَقْعُدَ عَلَیْهَا وَتَوَسَّدَهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ یُعَذَّبُونَ ، فَیُقَالُ لَهُمْ : أَحْیُوا مَا خَلَقْتُمْ ، وَقَالَ : إِنَّ الْبَیْتَ الَّذِی فِیهِ الصُّوَرُ لَا تَدْخُلُهُ الْمَلَائِکَةُ» بخاری (2105) ومسلم (2107).

متکایی (پشتی) خریدم که دارای تصویر بود. هنگامی که رسول الله صلی الله علیه وسلم آن را دید، کنار در توقف کرد و وارد خانه نشد. آثار ناراحتی را در چهرهاش دیدم. گفتم: ای رسول خدا! به پیشگاه خدا و رسولش توبه میکنم، چه خطایی مرتکب شده ام؟ فرمود: «این متکا چیست»؟ عرض کردم: یا رسول الله! آنرا برای شما خریدهام تا روی آن بنشینید و بر آن تکیه زنید. فرمود: « روز قیامت، ترسیم کنندگان این تصاویر عذاب داده خواهند شد. و به آنان گفته میشود: آنچه را که آفریده اید، زنده کنید». وافزود: «هر خانهای که در آن، تصویر باشد، فرشتگان (رحمت) وارد آن نخواهند شد».

[bahar]

اگر مردم میدانستند...

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «اگر مردم از پاداش اذان و صف اول نماز، آگاه مي بودند، براي دستيابي به آن، چاره اي جز قرعه كشي نداشتند و حتما قرعه كشي مي كردند. همچنين، اگر ثواب نماز اول وقت را مي دانستند، براي رسيدن به آن، از يكديگر سبقت مي گرفتند. و اگر از پاداش نماز عشاء و صبح (با جماعت) مطلع مي بودند، با خزيدن هم كه شده، در آنها شركت مي كردند».(صحیح بخاری:615)

[bahar]

از ابوموسی اشعری رضی الله عنه روایت شده است که فرمود:«سَمِعَ النَّبیُّ صَلّی اللهُ عَلَیْهِ وسَلَّم رَجُلاً یُثْنی عَلَی رَجُلٍ وَیُطْرِیهِ فی المدْحَة، فَقَال: « أهْلَکْتُم، أوْ قَطعْتُمْ ظَهرَ الرَّجُلِ»

پیامبر صلی الله علیه وسلم شنید که مردی، مردی دیگر را ستایش می‌کند و در مدح او مبالغه می‌نماید، فرمودند: «او را نابود ساختید، یا فرمودند: کمر مرد را شکستید». بخاری (2663)، مسلم (3001).

[yosra69]

سه حدیث در مورد کنترل زبان و اهمیت آن در فرجام انسان:
. . .
سهل بن سعد رضی الله عنه می گوید: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود:
«هرکس برایم ضمانت کند که پاره گوشت میان دو فَک و پاره گوشت میان دو پایش را حفظ نماید، من نیز بهشت را براي او ضمانت می کنم».(1)


از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «بنده با بی فکري و بی توجه به این که سخنش درست است یا خیر، سخنی بر زبان می آورد که به موجب آن از فاصله اي، بیش از فاصله ي میان مشرق و مغرب در آتش دوزخ می افتد».(2)

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «بنده بدون این که فکر کند، سخنی در جهت رضایت الله متعال می گوید که الله به موجبِ آن، بر درجاتش می افزاید. و بنده با بی فکري، سخنی بر زبان می آورد که موجب خشم الله متعال است و به سببش در دوزخ سقوط می کند».(3)

(شرح: این سه حدیث، درباره ي اهمیت زبان است و نشان می دهد که زبان یکی از مهم ترین اندام بدن است که نقشی جدي در فرجام انسان دارد؛ در حدیث نخست آمده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «هرکس برایم ضمانت کند که پاره گوشت میان دو فَک و پاره گوشت میان دو پایش را حفظ نماید، من نیز بهشت را براي او ضمانت می کنم» یعنی هرکس زبان و شرمگاهش را از گناه و معصیت حفظ کند، به ضمانت رسول الله صلی الله علیه وسلم به بهشت می رود. حفظ زبان بدین معناست که سخن حرام نگوید که شامل دروغ، غیبت، سخن چینی و امثال آن می باشد. و حفظ شرمگاه این است که مرتکب زنا، لواط و مقدمات آن نشود. لذا لغزش زبان، همانند لغزش شرمگاه و بسیار زشت می باشد؛ زیرا پیامبر صلی الله علیه وسلم این دو را با هم ذکر کرده است. زبان نیز شهوت سخن دارد؛ چنان که بسیاري از مردم، با لذت درباره ي آبروي دیگران سخن می گویند!!! پناه بر الله)
. . .
(1) "صحیح بخاري:6474"
(2) "صحیح بخاري:6477،صحیح مسلم:2988،6478"
(3) "صحیح بخاري:6478"

[bahar]

عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : «دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ». (بخارى:24)

ابن عمر رضي الله عنهما مي گويد: روزي، رسول الله - صلى الله عليه وسلم - از كنار يك مرد انصاري مي گذشت كه برادرش را در مورد شرم و حياء نصيحت مي كرد (و مي گفت كه شرم و حياات را كمتر كن).آنحضرت - صلى الله عليه وسلم - فرمود: «دربارة كم كردن شرم و حيا او را پند مده، زيرا حياء بخشي از ايمان است».

[bahar]

عن وَحْشيِّ بنِ حرب رضيَ اللَّه عنه أَن أَصحابَ رسولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قالُوا: يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّا نَأْكُلُ ولا نَشْبَعُ؟ قال: "فَلَعَلَّكُمْ تَفْترِقُونَ" قالُوا: نَعَمْ. قال: فَاجْتَمِعُوا عَلى طَعَامكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، يُبَارَكْ لَكُمْ فيه" رواه أبو داود

از "وحشي بن حرب" - رضي الله عنه - روايت شده است که اصحاب پيامبرص (به ايشان) گفتند: اي رسول خدا! ما ميخوريم ولي سير نمي شويم، (چه دليلي دارد يا راه علاج چيست؟) فرمودند: "شايد شما جدا از هم غذا ميخوريد؟!"، گفتند: بله، فرمودند: "پس برغذايتان جمع شويد و نام خدا را ببريد، برايتان در غذا برکت انداخته ميشود".