حکم جراحی پلاستیک از دیدگاه اهل سنت

گردآوری و ترجمه : آمنه محمدی    

جراحه التجمیل: جراحی پلاستیک
زیباسازی درجزئی ازاجزای جسم ظاهری انسان یازمانی که نقصی ویاتلف شدن عضوی ازاعضاویااینکه انسان دچاربدریختی می شود.

جراحی پلاستیک دو نوع است:
۱:حاجیه یا ضروری
۲:تحسینی یا زیبایی
درجراحی حاجیه مراد برطرف کردن عیب یا نقص است به همین دلیل این جراحی برای فرد ضروری است این مورد شامل هرعیبی که برای فرد به وجود می اید یا در درونش هست و نیاز به برطرف کردنش هست
عیب های مادرزادی مثل ترک برداشتن لبها ، چسپیدن دست و پا ، انسداد مقعد ، یا عیبهایی که به خاطر بیماری به وجود می ایند مثل بیماری لثه ، یا عیبی که در پرده گوش به وجودمی اید
عیبهایی که ناشی از تصادف است، عیبی که به سبب خارجی به وجود می اید ناشی ازسوختگی است،
حکم جراحی حاجیه یاضروری:
این نوع از جراحی حکمش جایز می باشد دلیلش روایتهایی است که در کتب حدیثی بیان شده:
(یکی ازاصحاب به دستور پیامبر که بینی اش قطع شده بود یک بینی برای خودگذاشت و این فرد هم یک بینی نقره ای برای خودگذاشت)
چنین عیب ها و نقص هایی ضررهای حسی و معنوی از نظر روحی .روانی معذب است هم ازلحاظ شکلی.قیاس بر جراحی های مشروع به دلیل اینکه درهمین هانیاز وجود دارد .

اماجراحی پلاستیک زیبایی:
که شامل دو مورد می شود و هر یک از این موارد احکام خاصی دارد، ۱:شکل ظاهری تغییرکند ۲:عملیات جوان سازی
زمانی که جراحی ای انجام شود و شکل ظاهری کاملا دگرگون شود مثلا خود را شبیه کسی ساختن تغییر خلق الله محسوب می شود
حکم جراحی که تغییرشکل است و فقط جنبه زیبایی دارد:
این جراحی به طور کامل حرام است به خاطر این که این نوع تغییر خلقت خداوند است و انگیزه ضرورت در ان نیست ابلیس می گوید که من به بندگان خدا دستور میدهم که خلقت خودشان را دگرگون کنند و دلیل بر استنباط بر غیر ضروری بودن افرینش است
حدیث از عبدلله بن مسعود رضی الله عنه ( گفت شنیدم رسول خدا لعن می کند کسانی را که کندن مو و تراشیدن دندان را برای تغییرخلقت انجام می دهند قیاس بر خالکوبی و دندان تیز کردن و کندن مو که همه اینها برای کسب زیبایی است این نوع جراحی خالی از کارهای حرام نیست پس نیرنگ و فریب شرع و احکام است اگر غیر از این عمل شود زیرا بعضی اوقات برای زنان کشف عورت هست ضررهای جسمی مالی و عاقبتهای دیگری که باعث اسیب به فرد میشود پس حکم کلی این جراحی جایز نبودن و حرام بودن است.
اما عملیات جوان سازی که مشکل های کوچکی برای فرد به وجود اورده و تغییری اساسی ایجاد نکرد مثلا درمان برای از بین بردن ضرر باشد جایز است گاهی ضررهای حسی و معنوی با این جراحی از بین می رود پس نیازی است که باید بر طرف شود که استثنا از تحریم است.

—————————————————————————————————————————

منابع:
–    سنن ابی داودکتاب اول الخاتم باب ماجافی ربط الاسنان بالذهب رقم الحدیث۴۲۳۲
–    شرح صحیح مسلم للنووی۱۰۷۱۳
–    الموسوعه الطبیه الحدیثه لمجموعه۴۵۵۳
–    احکام الجراحه الطبیه محمدمختار
–    جراحه التجمیل فایزه طرابیه
–    نوازل فقهیه معاصرخالدسیف الله الرحمانی
–    جراحه التجمیل فی الفقه الاسلامی محمدعثمان شبیر
–    رواه احمد۴۱۷